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鲜于枢《书苏轼海棠诗卷》,赵孟頫的行书

大顺时光十分长,但出名书法家不菲。赵子昂等博士派书家,主张周到世襲复古,从晋唐上追秦汉,故各体书法都有比一点都不小升高,钟鼓文家也不菲。风格三番八回晋唐遗韵,也借鉴明代书风。

《苏东坡木丹诗卷》是鲜于枢书法代表文章之一,文章使用极富弹性的硬毫写成,以燕体为主,兼用草法。书法笔法纵肆,欹态横生。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力。结字严俊而纵肆,点线爽健而具备立体感,挥运之合意气雄豪而出入规矩。鲜于枢以深厚的武术表现出了对书法小说格局美的言情和创新技术,从而也显现了团结的神韵、人格。书法结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;大篆中间杂石籀文,规整中有调换,益增活泼生动之趣。赵孟俯争辩《苏东坡木丹诗卷》:“笔笔都有古法,足为宝贝”。

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骨力洞达 猛将风韵—困学民的奋力搏杀
二〇〇〇年3月二十七日午后5时许,东京(Tokyo卡塔尔国翰海阳节拍场里拍卖师报价声刚落,场上竞价号牌任何时候大浪涛沙,龙蛇争当霸主。经过一番追杀,晋朝鲜于枢的金鼎文《石鼓歌》,终以4200万元的天价落褪。这一标价打破了中华夏族民共和国书法文章的社会风气拍卖纪录。
鲜于枢何许人也?虽说那位鲜于氏与赵集贤并称“二妙”,尽管他曾官至太常寺典簿,但也不一定一件书作价值数千万元。

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米芾《公议帖》

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鲜于枢《书苏仙木丹诗卷》 纸本34.5X584cm 1301年大德六年书
新加坡紫禁城博物院藏

《归去来辞》

鲜于枢书法赏识【苏和仲川红诗卷】01

在书法圈里平时会涉嫌这么些人和称呼,他们是书法圈内的有名职员,也是后人学习书法的标准。钟爱书法,这么些书法我们的称号必须要看清,默然于心。

【元】鲜于枢《大篆诗卷》(局地卡塔尔国:
鲜于枢善楷、行、草等书体.其笔势婉转道健.气势雄伟跌宕,比之赵集贤,多了一份豪迈与雄强.特别大篆,他能得怀亲遗旨,颇负唐人风韵。他的行、楷则融合苏子瞻、黄庭坚的用笔和协会.能不落窠臼,其震慑略逊于赵子昂。鲜于枢的代表作有《石籀文诗卷》、《评行草帖》、《渔父辞》等。
鲜于枢(1246一1301年卡塔尔,字伯机,号困学民,亦号直案老人、直寄老人、虎林隐吏。台湾渔阳(今圣萨尔瓦多蓟县卡塔尔(قطر‎人,居卢布尔雅那,曾经担任江苏青海行省都事,后官至太常寺典簿,未及任即去世。汉民族的鲜于氏,是殷末皇亲帝胃—箕子被封于朝鲜后的后代,故此,鲜于枢也自称是箕子之后裔。
13世纪下半叶,就是薛禅汗元世祖统一全中中原人民共和国的作战岁月,鲜于枢既没有父荫能够补官,国家地处动荡的世道,又不开科场,遂无进身之道。他的社会身份从一最初就决定了她与那几个时代、与周围的条件及上层当权者的冲突和冲突。而她的才气迈俗、奇崛豪放的个性,必然产生其正剧性的结局。鲜于枢纵然做过文字秘书一类的小官,但终不见大用,最后照旧选项了“吏隐”,这件事实上是一种无助。他要“收心而求寡过”,也只是愤怒心绪转变的款式。赵子昂曾有诗写给他:“廊庙不乏才,江湖多隐沦。之子称吏隐,筑屋西湖滨。开轩弄玉琴,临池书练裙。”生活从北方碾转到波尔图,还应该有他那不与世所容的天性,故其毕生真是一介“困学民”耳。来源书法屋,书法屋中黄炎子孙民共和国书管理学习网。
鲜于枢出生在北方,28岁曾经在南部游览,天性中有所北方民族的英迈豪爽、正直纯朴的派头。在北方,他曾肩负过“监河椽”这种监护亚利桑那河河堤的小官。直到1277年她三十二虚岁时,才调任鞍山行台知府椽。那时候他结识了赵孟俯,今后眼界大开。但鉴于官卑人微,专门的工作变动又一点都不小,几次经过周折,到1284年才落户卢布尔雅那。鲜于枢是个本性很强的人,赵吴兴那样描绘她:“气豪声若钟,意愤髯屡戟。谈谐杂叫啸,商议造精赅。巍煌商鼎制,狙邃汉马式。”他有趣有趣,心理外露,喜怒皆形于色,是个不讳言本身心理、正直耿直的人。他豪爽的心性在陈绎曾的《翰林要诀·执笔法》中被描绘得酣畅淋漓。陈绎曾向鲜于枢请教写字的架势时,有一番对话特别风趣:“悬着空中最强盛。今代惟鲜于上大夫善悬腕书,余问之,膜目伸臂曰:‘胆!胆!胆!’”姑且莫论那“胆”的科学怎么样,仅此一句话,便可以预知其为人。
隋朝是一个复古王朝,除了杨维祯一个人旁逸横出,以“粗头乱服”打败外,余都是再造传统法度为己任,伯机更是头号种子。鲜于枢在书艺的追求上,也同赵松雪接近,超过宋人,师法晋唐。鲜于枢未有特意论书的稿子传世,故很难找到复古的谈话,但她以诗论书、以跋论书,别有特色。譬如他《题赵模榻本兰亭后》初步几句是:“爱晚亭化身千百亿,贞观赵模推第一。百家聚论谩纷纷,正传宁到山中石。论书当论气韵神,何人与痴儿较形质。”书法的气韵神是魏晋的特征,论书以气韵神为评判水平高低的标精确定是崇尚魏晋风范的。这就显现出她对王羲之的钦佩心态,那便蕴藏生硬的复古趋向。

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赵孟俯的宋体

鲜于枢钟鼓文《苏文忠木丹诗卷》纸本,34.5×584分米,1301年大德五年书,现藏东方之珠紫禁城博物馆。曾经南梁吉林人袁枢(袁可立子)收藏,历清桂林人宋荦以和袁枢老乡故得收藏睢阳袁氏旧藏,是鲜于枢书法的象征书法小说。纵观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,东晋书坛重现复古尊法倾向,鲜于枢和赵文敏相近,成为“元初回归守旧的古典主义书法时尚的起头者”(黄敦语)。

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附录:鲜于枢《书苏和仲海棠诗卷》
作者:不详 来源:《华夏书法和绘画报》
综观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,南齐书坛再一次现身复古尊法势头,鲜于枢和赵集贤相符,成为“元初回归古板的古典主义书法时尚的起先者”(黄惇语)。
据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于宗族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从曾外祖母墨迹中获取沾溉,后又向金代书法家张天赐请教。元人刘致述其书学经验:“鲜于困学(鲜于枢号“困学乡民”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为江西宪司经验,见李克利特海《岳麓寺碑》,乃有所得。至江苏广东与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,钟鼓文第一。”在与时彦请益与沟通的同有时间,鲜于枢又直逼南宋,上溯魏晋,“特意学古书,池水欲尽黑”(赵松雪诗)。他藏盛名帖五种,特别是对颜清臣《祭侄稿》更为宝爱,称为“天下金鼎文第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了他临摹王羲之《十一帖》、王献之《群鹅帖》、颜清臣《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等四种真迹。比超级多法帖还应该有他的优秀题跋,如“书法家之有钟王,犹墨家之有周孔,今之读书人出口推云‘二王’,而不言钟,犹称孔夫子、亚圣,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同不时间,他还擅长师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古时候的人,偶适野见三人挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑器舞、黄黄山谷见荡桨悟出笔法同出一理。
鲜于枢性情耿直,同有的时候候代书法家陈绎曾云:“今代惟鲜于里正(指鲜于枢)善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:‘胆!胆!胆!’”这种高傲世俗的各具特色特性越发表今后行、草创作上——雄浑恣肆,浪漫不羁。赵吴兴对此极为推重,他曾说:“余与伯机(鲜于枢字伯机)同学行书,伯机过余远甚,极力追之而不可能及……”
在鲜于枢存世墨迹中,所书《苏文忠木丹诗卷》可以称作代表作之一。这一钟鼓文纸本纵34.5毫米,横584毫米,系书录苏和仲咏木丹七言长古,卷后有元、明以来许多书法家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁燕书修‘六义’(我注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《海棠诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”
此卷系鲜于枢运用极富弹性的硬毫写成,以燕体为主,兼用草法。其用笔多取法唐人,正如古代人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,可能议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而有力,在孙过庭、李加勒比海(邕)之间”。细察此卷,与颜氏《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有相符之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不乱,却又变化万千。举例聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体安妥,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各个构字“成分”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;石籀文中间杂燕体,规整中有变化,益增活泼生动之趣。此卷章法近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字以内承上启下偶以“牵丝”相属,越多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。通观全卷,正如汉哀帝耕先生所言:“结字严厉而纵肆,点线爽健而具有立体感,挥运之钟爱气雄豪而出入规矩。他以加强的功力表现出了对书法情势美的言情和创新力,从而也表现了团结的威仪、人格。”
纵然同侪赞扬鲜于枢“笔笔皆有古法,足为珍品”(赵文敏语),但因其泥守唐法,排挤宋人,明潘之淙《书法离钩》钻探道:“元人自赵孟俯(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而无法去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”古板为主流的南宋书坛之所以在书史上相比较“寂寞”,正是因为延续多而校正少。鲜于枢也不许免“俗”,那是她的书法为后代所诟病的机要缘由。
鲜于枢于书法“用工极深,时人罕见知者”(元人邓文原语),老年尤为闭关却扫,不问世事,以调琴作书为乐。一九九零年在瓜亚基尔开采鲜于枢墓,随葬品还应该有印章、端砚和笔端饰件及其他鲜于氏生前把玩之物。
释文:
江城地瘴蕃草木,只出名花苦幽独。
嫣然含笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意,故遣佳人在山陿。
理所必然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。
左徒食饱无一事,散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。
陋邦什么地方得此花,无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。
角落流落俱可念,为饮一尊歌此曲。
即日酒醒还独来,雪落纷繁那忍触。
右玉局翁越桃诗长句渔阳困学民书。

赵松雪(公元1254~1322年),字子昂,号松雪道人、水精宫道人等。宋裔,入元被召,拜翰林知识分子承旨、集贤博士,故有赵孟俯、赵承旨之称。死谥文敏,又称赵子昂。他在点子上是个全才,善音乐,精丹青,工诗文,也善鉴赏,对佛释都领悟。书法在少年时学赵昀、张即之、米南宫,后追二王,深有色金属商讨所究,老年进出李亚速海。他翻阅甚广,武功深厚,篆、隶、章草、今草、黑体,各体俱善,有唐现在集书法之大成者之誉。燕体深得二王奥秘,能从《醉翁亭》化出,渗入唐、宋人笔意。晚年学马尔马拉海,去其侧势,渗以苏东坡的宽博之意,黑风婆清朗,蕴藉平和,亮丽而不媚俗。留存石籀文文章吗多,如《赤壁赋》、《洛神赋》、《东坡诗帖》、《趵突泉诗》、《归去来辞》、《烟江叠嶂图诗卷》等等。其妻管道昇的草书也极佳。

《苏和仲川红诗卷》是鲜于枢的书法代表小说之一,书法言简意深凝炼有力,笔笔自然,圆转自如。文章使用极富弹性的硬毫写成,以陶文为主,兼用草法。其用笔多取法唐人。全卷的法则近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字之间承上启下偶以“牵丝”相属,越来越多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。

欧阳询《梦祭帖》

【元】鲜于枢《米友仁云山图跋》
米家所画烟云掩映的景象,都以柳州、海口不远处的气象,是从实际中获得了情趣。米氏之画乃墨戏之作,信笔点缓,固有“米点山水”、“米氏云山".“米家山’的新鲜称赞。鲜于枢《米友仁山图跋》字迹清新,笔力卓越,题跋与画面抱成一团。
在鲜于枢传世的手迹中,最能代表他水平的是黑体和行钟鼓文。其石籀文文章有《杜甫的诗魏将军歌》、《送李愿归盘谷序卷》、《论燕体帖》、《唐人水帘洞诗帖》、《唐诗卷》等。他写的这几个剧情多是东晋人的创作,他的小篆也是打成一片辽朝叁位我们如孙过庭、怀素、张旭等人风格而产生自个儿精神的。从简单来讲,鲜于枢的石籀文用笔精到而风流,结体方阔而奇态横生,骨势洞达,爽健劲挺而笔触灵活圆备。来源书法屋,书法屋中中原人民共和国书军事学习网。
他的行小篆有《杜甫的诗行次昭陵》、《王荆公杂诗卷》、《苏和仲醉美人诗卷》、《石鼓歌》等。这一个行钟鼓文小说多是行草和燕书的笔法相参用,写得十三分自由,骨力沉劲,更能见其动感。
鲜于枢除了行燕体之外,甲骨文也写得格外贴切。他的大陶文《麻征君透光古镜歌》、《都尉藏》等,行笔矫健,结体疏朗,笔力遒劲;小小篆《老子道德经》、《跋颜平原祭侄文稿》等笔法老练,结体端严。其师法唐楷,又能自出机杆,甚为难能。

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陶文四大有名的人

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鲜于枢书法赏识【苏东坡木丹诗卷】02

颜真卿、柳公权、

《洛神赋卷》,纸本墨书,八十五行,四百三十八字,西雅图书馆和博物馆物馆内藏品(图78,局地)。

鲜于枢大篆《苏文忠木丹诗卷》释文:江城地瘴蕃草木,只盛名花苦幽独。付之一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在低谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦何地得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一尊歌此曲。东魏酒醒还独来,雪落纷纭那忍触。右玉局翁越桃诗长句渔阳困学民书

欧阳询、赵孟頫。

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汇品:苏文忠曾经担当玉局观提举,后人遂以“玉局”称苏仙。刘欣耕先生所言:“结字严苛而纵肆,点线爽健而享有立体感,挥运之宠爱气雄豪而出入规矩。他以加强的功力表现出了对书法方式美的言情和创造技术,进而也表现了协和的气概、人格。”元人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,大概议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而强盛,在孙过庭、李北部湾(邕)之间”。赵松雪:“笔笔都有古法,足为至宝”。

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颜应方 《颜勤礼碑》

帖云:

鲜于枢书法欣赏【苏文忠川红诗卷】03

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声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。

细察此卷,与颜清臣《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有相符之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无单笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不俱,却又变化万千。举例聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体稳妥,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各类构字“成分”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;燕体中间杂黑体,规整中有变动,益增活泼生动之趣。

柳公权《玄秘塔碑》局地

此帖写于50虚岁时,为盛逸民所书。规矩而丰硕变化,能够观察赵孟俯深厚的素养,结体笔法都源于王羲之《真趣亭》,虽变化而消退,严俊规矩而不失神韵,舒展自如,气势连绵,俊逸淳和。对上学燕体底蕴是很好的范帖。

川红诗卷系书录苏和仲咏木丹七言长古,卷后有元、明以来多数书家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁钟鼓文修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《木丹诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”

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鲜于枢的钟鼓文

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欧阳询《十分八宫醴泉铭碑》宋拓本

鲜于枢(公元1256~1301年),字伯机,号困学村民、寄直老人、虎林隐史,官至太常寺典簿。工书,善行、石籀文,与赵集贤齐名。赵称伯机小篆过作者远甚,极力追之而不能够及。书法宗晋、六朝,草书受献之、怀素等影响,近则学赵子昂,晚学李邕。书风伟岸圆劲,凝重加强。行大篆有《韩吏部进学解》、《阜阳烟江叠嶂二歌》、《苏和仲越桃诗卷》等等。

鲜于枢书法赏识【苏仙川红诗卷】04

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据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于宗族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从姑婆墨迹中得到沾溉,后又向金代书法家张天赐请教。元人刘致述其书学阅世:“鲜于困学(鲜于枢号“困学山民”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为广东宪司资历,见李北海《岳麓寺碑》,乃有所得。至江苏广东与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,石籀文第一。”在与时彦请益与沟通的同不常候,鲜于枢又直逼北宋,上溯魏晋,“特意学古书,池水欲尽黑”(赵文敏诗)。他藏著名帖各类,特别是对颜应方《祭侄稿》更为宝爱,称为“天下小篆第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了他临摹王羲之《十三帖》、王献之《群鹅帖》、颜平原《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等各类墨迹书法文章。多数法帖还应该有她的完美题跋,如“书法家之有钟王,犹法家之有周孔,今之学者出口推云‘二王’,而不言钟,犹称孔仲尼、亚圣,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同临时间,他还擅长师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古时候的人,偶适野见二位挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑器舞、黄豫章先生见荡桨悟出笔法同出一理。

赵吴兴《高上大洞玉经》局地

鲜于枢《书苏文忠川红诗卷》

鲜于枢于书法“用工极深,时人少有知者”(元人邓文原语),老年尤为闭门不出,不问世事,以调琴作书为乐。壹玖捌捌年在阿德莱德开采鲜于枢墓,随葬品还也许有印章、端砚和笔端饰件及此外鲜于氏生前把玩之物。纵然同侪赞赏鲜于枢“笔笔皆有古法,足为至宝”(赵吴兴语),但因其泥守唐法,摈斥宋人,明潘之淙《书法离钩》钻探道:“元人自赵集贤(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而不可能去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”守旧为主流的南齐诗坛之所以在书史上较为“寂寞”,就是因为一而再一而再再而三多而立异少。鲜于枢也未能免“俗”,那是他的书法为后人所诟病的最主因。

钟王

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三国魏钟繇,

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鲜于枢书法赏识【苏和仲木丹诗卷】05

西晋王羲之。

《苏文忠越桃诗卷》,纸本,紫禁城博物馆收藏(图79,局地)。

苏仙川红诗原诗:《寓居定惠院之东杂花满山有川红一株粗俗的人不知贵也》江城地瘴蕃草木,只著名花苦幽独。付之一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在山谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦哪个地点得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。明白酒醒还独来,雪落纷纭那忍触。

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帖云:

苏仙越桃诗赏析:苏仙越桃诗作于元丰四年(1080)。定惠院在黄州州治邢台县东北,苏东坡到黄州后初居于此。《苏和仲文集》卷71《记游定惠院》:“黄州定惠院东小山上,有川红一株,特繁茂。每岁吐放,必携客置酒。”“日暖风轻春睡足”句:引《明皇杂录》:“上皇尝登兰亭,召妃子,贵妃时卯酒(上午饮的酒)未醒。高力士从侍儿扶掖而至。上皇笑曰:‘岂是妃嫔醉耶?川红睡未足耳”。李浚以花比人,这里反用其意,以人比花。

魏钟繇《宣示表》

⋯⋯乃好,事移西蜀寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄,天涯⋯⋯
此帖书法笔墨酣畅,线条浑厚苍劲,萦带游丝,粗细悬殊,起伏变化,圆劲有力。康里巙的宋体

海棠诗自开端至“月下”共十七句写木丹。其首八句写川红生长遭遇,外在心得。笔者惜其“幽独”,而深赏其“嫣可是笑”,自然高贵。后六句由外在而内在。“朱唇”二句描绘木丹的态度,“林深”二句表现川红的饱满,“雨中”二句写出川红的仪态或风格。是方今八句深档期的顺序发挥、发展。此六句,为历代所传颂。书法小说欣赏“先惹祸饱”一转十七句,笔者公布感叹。“先生”四句写个人闲情,亦可谓之幽独,一层;“忽逢”二句见木丹,如逢知己,二层;“陋邦”四句,字木丹居此立论,引出与川红都来自西蜀的乡谊,三层;“天涯”二句写与川红命局同样,皆“天涯流落”,进而证实此诗之具有作。小编以海棠自寓,兴象深微,烟波跌宕,小编飞有时兴到亦无法为此。最终二句以川红将凋谢未免怅惘做结。

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康里巙(公元1295~1345年),一作康里巙巙,字子山,号正斋、恕叟。康里(在今江苏)人。是烜赫一时的少数民族书法家,汉学修养特别深厚。《元史》称她善真、行、石籀文,识者谓得晋人笔意,单牍片纸人争宝之,不啻金玉。作品有《李拾遗诗卷》、《自书诗卷》等。

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魏钟繇书法欣赏

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鲜于枢书法【苏和仲醉美人诗卷】整体

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《李拾遗诗卷》,有三件小说合装一杂卷,其他两件为自作诗和唐人六绝句。十一行一百五十一字(图80)。

鲜于枢简要介绍:鲜于枢(1256~1301),复姓鲜于,东魏红得发紫书墨家,字伯机,自号困学山民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今日照下花园区),生于汴梁(今江西大封)。大都(今新加坡)人,一说渔阳(今香江蓟县)人,前后相继寓居上饶、德班。孛儿只斤·元世祖至元年间以才选为闽西宣慰司经验,后改赣东省都事。鲜于枢官至太常寺典簿。伯机以书名世,行小篆尤精,与赵子昂齐名。鲜于枢代表品有《真书千文》、《老子道德经卷》、《苏子瞻川红诗卷》、《韩昌黎进学解》等。其书法笔墨淋淳酣畅,书体遒劲凝重。为人豪放直爽,常与上级争是非于公庭之间,一语不合,则扬长而去,为草木愚夫爱惜,称“小编鲜于公”,曾一回去官或遭贬。35周岁后定居圣何塞,于千岛湖虎林筑困学斋。孛儿只斤·铁穆耳大德七年(1302)被予以太常寺典簿,未及到任,逝于金陵,年仅三十拾虚岁。鲜于枢好小说与古文物,文名显于此时,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十五人内部。

王羲之《丧乱帖》

帖云:

鲜于枢的传世书法小说约有八十件,多为行燕书,且以真迹为主。他的书法上要由中华夏儿女民共和国人书法人手,再上溯隋朝二王。他功力扎实,善悬腕作字,喜用狼毫,重申骨力。他的大字燕书雄逸健拔,圆润遒劲,声势浩大而不失规矩。宋体结体审慎,真力饱满,罗曼蒂克自然。金鼎文学怀素并能自出新意,笔法纵肆,气魄恢宏。

二张

天津八月时,千门桃与李。朝为花嬖倖,暮逐东流水。前水复后水,古今相续流。新人非故人,年年桥中游。鸡鸣海色动,谒谛罗公侯。月(落)上阳西,余辉半城楼。衣冠照云日,朝下散皇州。鞍马如飞龙,白银络马头。行人皆辟易,志气横嵩丘。入门上高堂,列鼎错珍馐。香风引朝舞,清管随齐讴。三十紫鸳鸯,双双戏庭幽。行乐争白天和黑夜,自言度千秋。(功成身不退,自古多衍尤)。黄犬空叹息,绿珠成怨仇。何如鸱夷子,散发棹偏舟。闲书太白一诗,子山识。

玄文曲星世桢尝云
“鲜于博学,负材气,貌伟而髯,类河朔伧父。余见其钟鼓文,往往以骨力胜,而乏姿态,略如其人,以故声称渐不敌赵孟俯。”由于平生官位都不高,常失掉工作家中,鲜于枢得以丰裕发挥本身的主意技术,他除具书法特长外,更是壹位教育家,写下了过多诗词。他仍可以够作曲,弹得一手好琴,而且驾驭文物判定。正因为有周围的艺术修养,且将之融入到书法中,鲜于枢方成为书法我们。鲜于枢早岁学书法,未能如古代人,偶于野外看见三人挽车泥淖中,顿有所悟。他写字时多用大前锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生。鲜于枢兼长燕体、行、甲骨文,尤以甲骨文为最。他的功力很扎实,悬腕作字,笔力遒健,著有《困学斋集》。鲜于枢与赵孟俯齐名,同被誉为南宋书坛“巨擘”,并称“二妙”、“二杰”,但其震慑略逊于赵孟俯。

指明代张芝、西楚张旭几个人善燕书之书法家。

此帖书法,多用方笔出锋,又有章草用笔杂入此中,转折方硬,笔锋凌厉,提按有力,捺笔如刀,古雅劲利,颇得魏晋人遗意。张雨的小篆

鲜于枢传世的书法小说主要有:①小楷《老子道德经》上卷,藏故宫博物馆;②大楷《麻徵君透光古镜歌》、《里正箴》,藏新竹故宫博物馆;③宋体《杜子美行次昭陵诗卷》、《苏和仲川红诗卷》,均藏紫禁城博物馆;④行仿宋《诗赞卷》,藏上博,《王荆公杂诗卷》藏海南省博物馆物院,《韩吏部进学解卷》,藏东京市文物职业管理局,《唐诗卷》《韩吏部石鼓歌》藏桃园紫禁城博物院。

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张雨(公元1277~1348年),早年名泽之,一名天雨,号句曲外史、山泽臞者。是个道士,道名嗣真,道号贞居子。博闻多识,工诗文,善书法和绘画。书法初学赵文敏,后追唐李邕、怀素等。评者以为,孟頫学李加勒比海得其舒放雍容,张雨得神秀俊逸。文章有《题画诗卷》等。

越多书法文章

张芝《冠军帖》

《题画诗卷》,原是《雪山楼观》、《云林归隐》二画的题诗,计四十七行,约第一百货公司八十余字(图81,局地)。

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帖云:

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怪底朝寒云气浓,卷帘金翠出六月春。似倾三峡龙门雪,为洗歌唱家玉女峰。玄豹藏来深雾雨,绿阴缺处小房栊。拟求许郭仙人宅,知隔琼楼第几重。右题张彦辅画雪山楼观云林归隐二图,雨(花押)。

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